近日，教育部等七部門聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于深入推進(jìn)中華優(yōu)秀語言文化傳承發(fā)展 提高全民語言文化素養(yǎng)的意見》（以下簡(jiǎn)稱《意見》）明確提出“強(qiáng)化數(shù)字賦能”，加快推進(jìn)語言文化資源數(shù)據(jù)化建設(shè)、語言文化成果數(shù)字化應(yīng)用、語言文化傳承智慧化賦能。這一政策導(dǎo)向?yàn)樾聲r(shí)代文化育人指明了方向。如何將沉淀于鄉(xiāng)土的地方文化資源有效轉(zhuǎn)化為育人資源，讓青少年在數(shù)字浸潤中增強(qiáng)文化自信，成為一線教師面臨的重要課題。

　　破解文化教學(xué)中資源零散、體驗(yàn)不足、育人效果不彰等現(xiàn)實(shí)困境，需要重新定義教師的角色。教師不應(yīng)只是知識(shí)的傳播者，更應(yīng)成為文化育人的“策展人”。要主動(dòng)運(yùn)用數(shù)字技術(shù)，為學(xué)生設(shè)計(jì)有邏輯、有溫度、有深度的文旅，讓地方文脈真正“活”起來，走進(jìn)課堂、浸潤心靈。

　　教師擁有多重角色

　　在“策展”中實(shí)現(xiàn)文化育人

　　“策展人”概念源自博物館領(lǐng)域，指基于特定主題對(duì)展品進(jìn)行篩選、組織與闡釋的專業(yè)角色。將這一理念引入教育，意味著教師的職能需要進(jìn)行多維拓展，這既是數(shù)字時(shí)代對(duì)教師專業(yè)能力的新要求，也是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的內(nèi)在需要。

　　是“教材使用者”，也是“資源建構(gòu)者”。教師應(yīng)主動(dòng)走出校園，帶領(lǐng)學(xué)生系統(tǒng)采集、整理身邊的活態(tài)文化。如在“運(yùn)河文化”項(xiàng)目中，教師組織學(xué)生走訪居民、拍攝舊址、收集文獻(xiàn)，師生共同建成擁有上千條數(shù)字記錄的“運(yùn)河記憶庫”。學(xué)生不僅是學(xué)習(xí)者，更是文化資源的發(fā)現(xiàn)者和整理者。

　　做“課堂主導(dǎo)者”，也要成為“體驗(yàn)設(shè)計(jì)者”。教師要像規(guī)劃展覽動(dòng)線一樣精心設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)路徑，通過項(xiàng)目式學(xué)習(xí)將靜態(tài)知識(shí)轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)體驗(yàn)。數(shù)字技術(shù)依據(jù)教育規(guī)律對(duì)資源進(jìn)行系統(tǒng)整合，這正是教師作為體驗(yàn)設(shè)計(jì)者的核心任務(wù)。

　　做“知識(shí)講授者”，更要做“意義引導(dǎo)者”。教師的核心任務(wù)是通過有層次的教學(xué)設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生從文化認(rèn)知走向價(jià)值認(rèn)同。此時(shí)，教師的角色被重新定位為在技術(shù)支持下價(jià)值引領(lǐng)的引導(dǎo)者和共創(chuàng)者。

　　構(gòu)建實(shí)施路徑

　　系統(tǒng)推進(jìn)數(shù)字化教學(xué)轉(zhuǎn)化

　　基于“策展人”理念，可構(gòu)建“資源數(shù)字化—課程敘事化—體驗(yàn)場(chǎng)景化—價(jià)值生成化”操作模型，為教師提供清晰可行的實(shí)踐路徑。

　　系統(tǒng)性數(shù)字化采集，建設(shè)本土資源庫。資源是教學(xué)的基礎(chǔ)，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用數(shù)字工具對(duì)地方文化進(jìn)行多維度記錄。如探究傳統(tǒng)民居，學(xué)生可操作無人機(jī)航拍村落，利用三維掃描記錄建筑細(xì)節(jié)，通過地理信息系統(tǒng)標(biāo)注地理信息，訪談長者整理口述史，共同構(gòu)成鮮活的“數(shù)字民居檔案”。采集過程本身就是深度學(xué)習(xí)，學(xué)生在記錄中觀察，在觀察中理解，在理解中與家鄉(xiāng)產(chǎn)生情感聯(lián)結(jié)。

　　敘事化課程重構(gòu)，用問題驅(qū)動(dòng)深度學(xué)習(xí)。資源不會(huì)自動(dòng)轉(zhuǎn)化為育人力量，需要教師圍繞核心文化線索設(shè)計(jì)“問題鏈”。如在“老工業(yè)區(qū)變遷”學(xué)習(xí)中，教師可以“繁榮—沉寂—痕跡—新生”為主線層層追問，學(xué)生基于數(shù)字資源庫制作時(shí)間軸、對(duì)比歷史地圖、拍攝微紀(jì)錄片，在問題解決中自主建構(gòu)對(duì)工業(yè)文明的理解，讓零散知識(shí)串聯(lián)成有意義的認(rèn)知網(wǎng)絡(luò)。

　　沉浸式場(chǎng)景體驗(yàn)，拉近學(xué)生與文化的距離。數(shù)字技術(shù)創(chuàng)設(shè)“身臨其境”的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓抽象歷史可知可感。如在“革命舊址研學(xué)”中，除實(shí)地參觀外，教師還可利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)復(fù)原歷史會(huì)議場(chǎng)景，讓學(xué)生“走進(jìn)”當(dāng)年會(huì)場(chǎng)；通過增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)掃描文物呈現(xiàn)背景故事和三維模型。這種可交互的沉浸體驗(yàn)，使年輕一代對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生“共鳴感”和“親近感”，消除了之前的“隔閡感”。

　　生成性任務(wù)輸出，促進(jìn)價(jià)值內(nèi)化。技術(shù)運(yùn)用的最終目的是育人。在“非遺傳承”項(xiàng)目中，學(xué)生完成數(shù)字化記錄后，還需訪談傳承人、設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品、策劃校園展覽。從“記錄者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皠?chuàng)編者”，學(xué)生對(duì)匠心、堅(jiān)守的理解不再停留于概念，文化傳承的使命感在真實(shí)創(chuàng)造中自然形成，實(shí)現(xiàn)了數(shù)字技術(shù)與鄉(xiāng)土文化的深層交融。

　　打造支持系統(tǒng)

　　為教師轉(zhuǎn)型提供保障

　　教師的角色轉(zhuǎn)型不是孤立的個(gè)人行為，它需要系統(tǒng)性支持，在區(qū)域、學(xué)校與教師共同體三個(gè)層面形成合力。

　　在區(qū)域?qū)用妫�推�?dòng)“政—�！�館—社”協(xié)同聯(lián)動(dòng)。《意見》提出，“加強(qiáng)語言資源的調(diào)查整理、科學(xué)保護(hù)和規(guī)范儲(chǔ)備”。地方教育部門可聯(lián)合文旅局、博物館共建“地方文化教育資源數(shù)字平臺(tái)”，組建由學(xué)者、傳承人、技術(shù)專家構(gòu)成的“導(dǎo)師智庫”。

　　在學(xué)校層面，需要“軟硬兼施”。硬件上建設(shè)數(shù)字人文實(shí)驗(yàn)室，軟件上將相關(guān)能力納入教師培訓(xùn)體系，在評(píng)價(jià)機(jī)制中認(rèn)可課程開發(fā)、資源建設(shè)等教學(xué)創(chuàng)新。在一系列措施激勵(lì)下，教師的角色正從技術(shù)工具的初級(jí)使用者轉(zhuǎn)變?yōu)閿?shù)字資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化者。

　　在教師共同體層面，鼓勵(lì)組建跨學(xué)科教研團(tuán)隊(duì)。歷史、語文、美術(shù)、信息技術(shù)等學(xué)科的教師可圍繞“家鄉(xiāng)文化”主題合作開發(fā)課程。如探索“田野調(diào)查+數(shù)字人文”雙軌教學(xué)模式，帶領(lǐng)學(xué)生實(shí)地探訪文化地標(biāo)，運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)復(fù)原古代文人生活場(chǎng)景，使千年文脈煥發(fā)新生機(jī)。

　　地方文脈的數(shù)字化教學(xué)轉(zhuǎn)化，是一場(chǎng)以文化育人為導(dǎo)向的教育創(chuàng)新，也是教育強(qiáng)國建設(shè)征程中的一道生動(dòng)風(fēng)景。當(dāng)教師主動(dòng)扮演“策展人”的角色，他便從知識(shí)的講授者轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕�的解碼者、學(xué)習(xí)體驗(yàn)的設(shè)計(jì)者和意義生成的引導(dǎo)者。這一轉(zhuǎn)變不僅能為學(xué)生打下深厚的精神底色，培養(yǎng)他們對(duì)家鄉(xiāng)文化的認(rèn)同感和傳承責(zé)任感，也能使教師在扎根大地、融合技術(shù)的創(chuàng)造性實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)專業(yè)發(fā)展的新突破。

　�。ㄗ髡呦禐H坊理工學(xué)院副教授，本文系2026年度山東省本科教學(xué)改革研究項(xiàng)目成果）